Первоисточник 10 БХАГАВАДГИТА (ИЗБРАННОЕ)

Ввиду огромного количества переводов Бхагавадгиты я воздержался от полного представления всей поэмы. Но было решено включить перевод известной одиннадцатой главы, где Господь Кришна открывает собственному последователю Арджуне свою непознаваемую природу. Данная глава оказывается кульминацией всего повествования, а видение Арджуной Кришны как воплощения Божественного — высшей точкой духовного пути, преподанного Кришной. Само видение Первоисточник 10 БХАГАВАДГИТА (ИЗБРАННОЕ) стает традиционным описанием магического состояния единения, в каком сосуществуют вечно все вещи, — состояния, очень обескураживающего для непросветленного разума. Неготовый к самооткровению Кришны Арджуна, хоть и просил об этом, не в состоянии длительно вынести видение явленного единства и просит Кришну принять собственный обыденный человечий вид. Это не просто поэтическая Первоисточник 10 БХАГАВАДГИТА (ИЗБРАННОЕ) метафора, позволяющая сочинителю окончить метафизический диалог меж божественным наставником и человечьим учеником, но к тому же традиционное утверждение естественного

процесса возвращения из сверхъестественного магического прозрения к обыкновенной жизни, которая зиждется на чувственных восприятиях.

Для ясности текста я должен добавить, что Кришна обращается к Арджуне как Пандаве («Сын Панду»), Партхе («Сын Притхи Первоисточник 10 БХАГАВАДГИТА (ИЗБРАННОЕ) [то есть Кунти]»), Бхарате («Потомок Бхараты»), Дханамджае («Завоеватель богатств») и Гудакеше («С собранными в пучок волосами»). Арджуна, в свою очередь, именует Кришну уважительными именами наподобие Пурушотамы («Высочайший муж»), Хришикеши («Со вздыбившимися от исступления волосами») и Говинды («Главный пастух», где го «корова» значит духовные сокровища).

Арджуна произнес:

Высочайшую Первоисточник 10 БХАГАВАДГИТА (ИЗБРАННОЕ) чудную тайну, называемую «адхьятман», Ты из милости мне поведал, тем рассеяв мое ослепленье. (1)

От Тебя ведь, о лотосоокий, я обрел совершенное знанье о рожденье созданий и погибели, о бессмертном Твоем величье (махатмья). (2)

Ты такой, о Владыка величавый, как Ты сам мне сейчас поведал. Но сейчас, Пурушоттама, дай мне лик Первоисточник 10 БХАГАВАДГИТА (ИЗБРАННОЕ) Твой царственный въяве узреть. (3)

Если Ты, Государь, полагаешь,

что его видеть я способен,

то тогда, о Владыка йоги,

покажи мне собственный вид бессмертный. (4)

Благой Господь произнес:

Отлично! Так смотри же, отпрыск Притхи, Мои тысячевидные формы: чудным красок многообразьем и цветов они тут воссияют. (5)

Взгляни! Во Мне адитьи, васу, рудры, ашвины, также Первоисточник 10 БХАГАВАДГИТА (ИЗБРАННОЕ) маруты, чудеса многочудные, до этого труднодоступные зрению смертных [314]. (6)

Недвижный и движимый мир весь в этом теле на данный момент будет явлен; все, о чем только, Партха, помыслишь, ты во Мне видеть это сможешь. (7)

Но своим человечьим оком ты узреть Меня не способен: Я дарю для тебя новое зренье властью йоги Первоисточник 10 БХАГАВАДГИТА (ИЗБРАННОЕ) Моей расчудесной. (8)

Санджая [повествователь беседы меж Кришной и Арджуной] произнес:

Так произнес. А потом этот Хари, этот йоги величавый Владыка, высокий собственный царственный вид показал изумленному Партхе. (9)

Глаз многочисленных зрачками глядел Он, уст многочисленных губками шептал Он, форм неслыханных и украшений и орудий бессчетность являл Он. (10)

Сонмом Первоисточник 10 БХАГАВАДГИТА (ИЗБРАННОЕ) чудных уборов сверкал Он, запахами благоухал Он; безграничный Господь всюдуликий, бог богов, чудеса все вмещал Он. (11)

Если тыщи солнц свет страшный в небесах запылает разом — это будет всего только подобье светозарного лика махатмы. (12)

Вроде бы собранный вдруг воедино целый мир, всех созданий бесконечность пред собою тогда увидел в теле Первоисточник 10 БХАГАВАДГИТА (ИЗБРАННОЕ) бога богов отпрыск Панду. (13)

Тогда и изумленный (висмайя ) Арджуна, божеству поклонившись всем телом, руки вкупе сложив (анджали) [315], промолвил, ощущая экстаза трепет: (14)

Арджуна произнес:

Вижу богов я в Твоем, Боже, теле,

вижу созданий разновидные толпы,

вижу на лотосе Брахму-владыку,

вижу провидцев, божественных змиев (урага). (15)

Многоутробного, и многорукого, и многозначного Первоисточник 10 БХАГАВАДГИТА (ИЗБРАННОЕ), и многоглазого — вижу Я мир весь в Для тебя, Вишварупа! Нет ни конца у Тебя, ни начала. (16)

Диск с булавою подняв, о непомерный, Ты, труднозримый, в короне сияешь, сияние Ты, сияние, жара лавина, ярость огня, всепаляшее солнце. (17)

Ты — цель познанья, Ты — вечность бессмертья, Ты — высокая мира обитель! Ты — нескончаемой Первоисточник 10 БХАГАВАДГИТА (ИЗБРАННОЕ) Дхармы хранитель вечный (авьяя)! Ты — вечносущий Пуруша! — так знаю. (18)

Ты — без начала, конца, середины, глаза Твои — как будто месяц и солнце; конкретного пламени мощью непомерной лик Твой вселенную испепеляет. (19)

Все, что ни есть меж землею и небом, страны все света — собою Ты обнял; видя неслыханный вид Твой ужасный, в Первоисточник 10 БХАГАВАДГИТА (ИЗБРАННОЕ) страхе, Боже, трепещут три мира. (20)

Вижу: в Тебя богов толпы вступают, славят и кланяются неистово. «Слава! О, слава!» — взывают провидцы, си дохи Тебя без конца песнословят. (21)

Рудры и адитьи, васу и садхьи, ашвины, праотцы, маруты, все-боги, тучи гандхарвов, асуров и якшей — все на Тебя изумленно взирают [316]. (22)

Образ ужасен Первоисточник 10 БХАГАВАДГИТА (ИЗБРАННОЕ) Твой тысячеликий, тысячерукий, бесчисленноглазый; жутко сверкают клыки в Твоей пасти. Видя Тебя, все трепещет; я тоже. (23)

Пасти оскалив, очами пылая,

Ты головой упираешься в небо;

вижу Тебя — и дрожит во мне сердечко (антар-атман;,

стойкость, спокойствие (шама) прочь отлетают. (24)

Как будто костры ненасытного времени, пасти Твои, Твои челюсти жуткие; страшно Первоисточник 10 БХАГАВАДГИТА (ИЗБРАННОЕ) мне; стороны света смешались; сжалься, о мира Владыка! Помилуй! (25)

Вот все они — сыновья Дхритараштры, Бхишма, и Дрона, и тот отпрыск возницы, иных царей череды, героев, и предводители воинов наших — (26)

вовнутрь Твоей пасти, оскаленной жутко, как будто спеша, вереницей вступают; многие там меж клыками застряли — головы их размозженные вижу. (27)

И Первоисточник 10 БХАГАВАДГИТА (ИЗБРАННОЕ) как будто к морю бегут безустанно реки, ручьи, другой цели не зная, так мира смертного эти герои (вира) к пасти страшенной шаг устремляют. (28)

Как мошкара летним вечерком в спешке лезет в огнь для себя на смерть, — так, погибая, все твари стремятся в пасти Твои, нетерпеньем влекомы. (29)

Ты Первоисточник 10 БХАГАВАДГИТА (ИЗБРАННОЕ) их, облизывая, пожираешь пламенной пастью — весь народ этот разом. Переполняя сияньем три мира, Вишну! — лучи Твоей славы пылают. (30)

Кто Ты? — поведай, о ликом страшный! Слава Для тебя, высший Боже! Помилуй! О изначальный! Изведать желаю я,

что совершить (правритти; Ты хочет — скажи мне! (31)

Благой Господь произнес:

Время (кала) Я — мира исконный губитель. Весь Первоисточник 10 БХАГАВАДГИТА (ИЗБРАННОЕ) этот народ Я решил убить. В битву ты вступишь иль битву покинешь, воякам этим пощады не будет. (32)

Так поднимайся! Добудь для себя славу! Королевством, противников перебив, услаждайся! Их ведь заблаговременно всех поразил Я:

будь только оружьем (нимитта) Моим, славный лучник! [317](33)

Дрону, и Бхишму, и Карну, отпрыск Притхи, и Джаядратху Первоисточник 10 БХАГАВАДГИТА (ИЗБРАННОЕ) — бойцов потрясающих — ты не колеблясь убей, Мной убитых! С ними сразись! Ты их всех одолеешь. (34)

Санджая произнес:

Слово Кешавы услышав, Арджуна, руки в поклоне (анджали) сложив, заикаясь, «Радуйся!» — молвил; и вновь, поклонившись, с дрожью и робостью Кришне произнес он: (35)

Арджуна произнес:

Праведно, Кришна, Тебя восхваляя,

мир этот радуется Первоисточник 10 БХАГАВАДГИТА (ИЗБРАННОЕ) и ликует;

ракшасы прочь удирают в испуге,

толпы же сиддхов Тебя славословят [318]. (36)

Как, Величавый, Тебя им не славить?

Ты выше Брахмы — творец изначальный (ади-картри)!

Мира обитель! Непомерный Владыка!

Ты — всё: сущность (сат), не-суть (асат), и то, что за ними. (37)

Ты — первобог (адидэва;, изначальный Пуруша! Мира Ты — высший цитадель Первоисточник 10 БХАГАВАДГИТА (ИЗБРАННОЕ) и обитель! Ты — знанье, понимающий, свет высокий! Мир пронизал ты, бесчисленноликий! (38)

Ты — Ваю, Яма! Ты — Агни, Варуна!

Ты — Старый Предок! Праджапати [319]! Месяц!

Слава! Хвала Для тебя тысячекратно!

Опять и опять: Хвала Для тебя! Слава! (39)

Славлю, хвалю Тебя — впереди, сзади! Слава Для тебя отовсюду, Всебоже! Ты — нескончаемая сила Первоисточник 10 БХАГАВАДГИТА (ИЗБРАННОЕ) и доблесть (викрама)/ Всем обладаешь, потому всё — Ты! (40)

Если Для тебя, как товарищу, дерзко

кликнул бывало: «Эй, Кришна! Эй, друже!»,

не разумея Твоей этой славы,

если с Тобою был груб, иль небрежен, (41)

либо в издевку Тебя не почтил я — сидя, обедая иль развлекаясь, наедине иль в присутствии многих, — о Безмерный! Прости мне Первоисточник 10 БХАГАВАДГИТА (ИЗБРАННОЕ) все это! (42)

Ты ведь отец всех вещей и всех тварей, этого мира величавый учитель. Нет Для тебя равных — и кто ж превосходит во всех мирах 3-х Тебя, Бескрайний! (43)

И поэтому — пред Тобою простершись, я умоляю. Владыка всехвальный: милостив будь ко мне! Другом явись мне, либо папой, иль наперсником Первоисточник 10 БХАГАВАДГИТА (ИЗБРАННОЕ) милым. (44)

Видя сокрытое до этого — ликую, ужасом, но, исполнено сердечко; прежний собственный вид, Кришна, яви мне! Смилуйся, Боже, вместилище мира! (45)

Вновь покажи мне Себя, как и до этого — с диском в руке, с булавою, с короной; Образ вселенной! О тысячерукий! Четырехрукий собственный вид яви мне! (46)

Благой Господь произнес:

О Первоисточник 10 БХАГАВАДГИТА (ИЗБРАННОЕ) мой любимый! Высшую форму тут я Для тебя показал силой йоги; до этого никто не видал Вишварупу: свет ее, знай, изначальный, непомерный. (47)

Жертвы, дары, повторение Веды, тапас грозный, свершенье обрядов (крия,) все ж недостаточны, чтобы Меня созидать в виде том, что для тебя тут был явлен. (48)

Этот Первоисточник 10 БХАГАВАДГИТА (ИЗБРАННОЕ) Мой образ страшный лицезрев, ужас (бхи) побори, не смущайся душою! Сердечком будь радостен, вид Мой прежний перед собою снова созерцая. (49)

Санджая произнес:

Так Арджуне сказав, собственный обыденный вновь явил ему Кришна вид; став приятным с виду, Величавый перепуганного успокоил. (50)

Арджуна произнес:

Человечий этот, смиренный увидав Твой, Джанардана [320], вид, я тотчас становлюсь Первоисточник 10 БХАГАВАДГИТА (ИЗБРАННОЕ) сам собою — исступленье мое проходит. (51)

Благой Господь произнес:

Труднозримую форму эту — ту, которую ты тут увидел, — даже боги ее непрестанно увидеть пред собою хотят. (52)

Но ни Ведами, ни дарами, ни аскезой, ни жертв приношеньем нереально Мой вид узреть, для тебя явленный сейчас, Арджуна. (53)

Только высшее благоговенье тут Меня Первоисточник 10 БХАГАВАДГИТА (ИЗБРАННОЕ) обрести позволяет

в этом виде высшем, отпрыск Притхи (Парамтапа [321]), и узнать, и узреть на самом деле. (54)

Делай всё, только ко Мне устремляясь! Возлюби Меня, оковы отбросив! Отрешись от вражды ко всем тварям! так ко Мне ты придешь, Арджуна. (55)


pervoe-chto-vi-dolzhni-sdelat-izbavitsya-ot-navyazannogo-vam-kompleksa-neudachnika.html
pervoe-informacionnoe-pismo-vserossijskaya-konferenciya-s-mezhdunarodnim-uchastiem-embrionalnoe-razvitie-morfogenez-i-evolyuciya.html
pervoe-informacionnoe-soobshenie.html